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清华学子：心灵撞击论“奉献”
《人民日报》 2003年05月26日第五版
主持人的话
97视频在线精品国自产拍同学们的讨论很精彩，大家对“奉献”一词从各个角度、各个层面提出看法，思想激荡，文采飞扬。接下去的几期，我们期待广大读者就什么是奉献，奉献是精神概念还是物质概念，奉献的判定标准应是主观动机还是客观结果，奉献是否可以划分不同的境界层次，奉献的含义是否会随社会发展而变化，在抗击非典时期，对奉献有何新的理解等问题发表高见。
本期嘉宾主持人：
97视频在线精品国自产拍乔申颖、郭晓科
一场突如其来的非典疫情，使清华园的学子们对社会对人生有了更深刻的思考。学生们开展各种讨论：如何处理个人利益和集体利益的关系？如何对待个人自由和社会公德的冲突？如何看待自我和他人的关系……而人民日报刊发的任仲平文章《论奉献》则让97视频在线精品国自产拍新闻与传播学院的同学们将议题集中到“奉献与奉献精神”上来。
心迹实录
我们曾经轻忽和麻木着，我们强调个性，我们相信没有什么人愿意为了别人的利益而牺牲。我们轻蔑地冷笑着那些“不合时宜”的壮烈言辞，轻蔑地冷笑着那些“不合时宜”的牺牲举动。
然而现在，我想那是因为我们活得太轻松也太不坚强，我们忘记了这跳动的心脏其实能够负担起更多的东西，也需要负担起更多的东西。
———97视频在线精品国自产拍夏怀逸同学谈非典带给自己的改变
郭晓科：奉献是牺牲小我保全大我
过去一谈到奉献，总感觉很空泛，总是说英雄人物、模范代表等等，让人感觉无论是他们个人还是他们的事迹都离日常生活太遥远。然而，这次的非典疫情和抗击非典的斗争，却让我们有了另一种感受。在非典时期，北京大学医学部的同学们冒着危险奔赴抗击非典第一线，这是奉献；新疆地震的时候，我们97视频在线精品国自产拍师生向灾区捐献了大量衣物，这也是奉献；现在我们坚守岗位、不离校，做好自我保护，这也是在奉献。可见，奉献就在我们身边，在我们的平常生活中。我认为，奉献意味着个人利益的牺牲，而这种牺牲，是牺牲小我保全大我。假如我们在非典疫情袭来的时候纷纷离校回家，不仅会给国家防治非典造成困难，还会给家人带来危险，自己的课程也受影响。现在，我们坚守学校，不仅没有给家人和社会带来危险，而且个人的利益也得到了保障。
崔杨：每个人心灵深处都有奉献的意识，需要唤起
我认为，我们每个人的心灵深处都有奉献的意识，需要大家互相感染，把这种奉献精神给呼唤出来。97视频在线精品国自产拍90周年校庆的时候，我们话剧队排了《紫荆花开》这幕戏，讲的是清华参与“两弹一星”工程的老科学家的事迹。当时我们担心，清华的学生能不能接受这样的“传统教育戏”？没想到，演出之后，同学们非常叫好。又比如：北京大学医学部只要求他们的党员带头去隔离区，参与抗击非典斗争，但北医几乎所有的学生都去了，都是自愿的。
郝育倩：很多人做出奉献的时候，是出于自己的良知，应该还原这种内心的情感
奉献是每个人心中都有的一颗种子，它应该是平凡的、大众的。很多人做出奉献的时候，就是出于自己的良知。我们不应该把奉献弄得太抽象，让人觉得不可接近，或者产生排斥心理。比如：现在清华有很多志愿者，在学校的各个地方做义务工作，他们中的很多人并不是为了向别人表明自己有奉献精神，而是觉得做这些事有意义。再比如郑培民，他可能不是为了奉献而奉献，“奉献”只是社会对他的行为的最后评价。每个人的行为都有很自然的理由，从内心来说，他愿意这样做，而不一定非要得到别人的一个评价。我们现在看到的很多讲奉献的事例和人物，都是外界加在这些人身上的评价。我们应该还原那种内心的、真实的情感，然后很自然地去理解他们。
沉嘉：奉献不是目的，是实现某一目标的过程和行动。提倡奉献，实际上是倡导奉献所指向的目的或价值
奉献不是人们行动的最终目的，不是为了奉献而奉献，而是实现某种价值、达成某种目的的过程和行动。我们通常说的奉献精神，实质上是对这种价值或目的的指代。刚才郭晓科举的例子，就不是为了奉献而奉献，同学们向灾区捐了很多衣物，这是表达一种关爱。这种关爱，是我们最终要追寻、要表达的。而这个过程、这个行动就是奉献。在强调奉献的时候，要注意它指向的价值，比如说一种关怀，或一种责任。提倡奉献精神，实质上是通过对奉献的肯定，来倡导奉献所指向的目的或价值，比如：集体主义、社会责任等。对在抗击非典一线的医护人员而言，他们把职业操守、社会责任和患者利益等，看得比个人利益，甚至自己的生命更重要，因而当这些原则与个人利益发生矛盾时，他们能够舍弃后者。而他们的行为被称为“奉献”，这是社会对其行为意义的评价。
钱丽花：应该注重奉献的实效，提倡理性的奉献
我们应该多从奉献的实效这一角度，来理性地看待奉献。从实效的角度来看，奉献可以分为两种：理性的奉献和非理性的奉献。“理性的奉献”是指人们用理性的思维充分考虑了各种因素，比如：自己的能力、实际的需要、奉献的方法和手段等，然后牺牲自己的利益，为社会做出的能产生良好效果的奉献。例如：我国西部条件艰苦，但是很多人觉得在西部可以最大限度地发挥自己的能力和优势，于是他们牺牲了自己在大城市、在繁华地区过舒适生活的机会，投身于西部大开发的事业中去。这就是一种“理性的奉献”，这种奉献是有价值的，不管是对奉献者自身，还是对西部，都能产生良好的效果，是我们所应该大力提倡的。“非理性的奉献”是指那种没有经过充分考虑，没有衡量各种因素，甚至可以说是盲目的“奉献”。这种奉献从表面上看、从过程上看和理性的奉献没有多大的区别，但从结果的角度去分析，却截然不同。例如：一个在科技领域已经小有成就的研究人员，却志愿去西部做一名普通教师。他没有想到继续做研究能为国家做更大的奉献。我认为，这确实有点“捡了芝麻，丢了西瓜”之嫌，这种“非理性的奉献”我们不应该提倡。
胡孝乾：应该区分奉献和贡献
奉献与贡献，表面看词义相近，细细琢磨却差距很大。奉献强调一种自我牺牲，不能按利益最大化来考虑。如果做一件事把方方面面都想一遍，这就不是奉献了。有时候，就是你脑子里出现一个声音说：你该去做！就做了。这就是奉献。奉献者不会索取，因为他们没有想到自己。正如“奉”的字型一样，他们只是高高地举起双手，献出自己的一切，不求索取。贡献则代表着对回报的期待，就像古代献给朝廷的贡品，它附加着对安全和庇护的要求。奉献代表的是一种自我牺牲，它是奉献者一颗热爱他人、热爱社会的心，这是贡献所难以企及的。
课堂老师：奉献有不同的境界，关键要看结果
奉献，有主动的和被动的、自觉的和不自觉的、有准备的和没准备的、感性的和理性的等等，情况不太一样。但是，我觉得，我们还是要看最后的结果。
比如当年毕业分配的时候，我主动要求从繁华的上海到冰天雪地的东北。当时没有多么高的境界，而只是一种革命浪漫主义精神，就是觉得那样做很浪漫、很英雄主义。在东北干了30多年。后来，人家说，你把自己的半辈子都奉献了。我觉得很惭愧，我当时没觉得自己是在奉献。但是，我们那样做的结果是对国家、对社会有用的，因而，也还算是奉献。
现在我们谈到抗击非典中医务工作者的奉献精神。从结果上看，无数的医务工作者在为抗击非典尽职尽责，默默奉献，有的甚至献出了自己最宝贵的生命！“白衣天使”是一个值得全社会尊敬的可爱的群体。从出发点来看，也许每个人的境界不一样，觉悟不一样，情况也不一样。相当一部分人明明知道很危险，做好了牺牲的准备，这种境界是最崇高的。也有人是出于责任，作为医生，不管危险不危险，都要担起自己的责任。也有人是服从纪律。对每个人的出发点和当时心里的想法不能过多地去探究，很难要求每个人的境界都那么崇高。是不是奉献？怎么看？我认为，主要还是看行为的结果。
